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《天演论》让中国失去了理论话语权

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发表于 2015-4-24 09:23:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
《天演论》让中国失去了理论话语权
王红旗(创建重构智库、生物智能学、人造地形气候学,策划山海经文化产业)
   
1859年达尔文的《物种起源》出版,1860年英法联军打着“优胜劣汰”的理论招牌,跑到中国烧杀抢掠;接下来,中国学者严复翻译了《物种起源》并以《天演论》为书名出版,把达尔文的理论捧上天,从此中国失去了理论话语权。今天中国要想重新赢得理论话语权,从思想上站起来,就应该大力推动中国人在重大自然科学领域的自主理论原始创新,用中国人的原始创新理论超越西方人已经过时的或者逻辑悖论的旧理论。大量事实表明,达尔文的随机进化论悖论百出,应该被生物智力进化论所取代(参阅美国版、香港版《生命智力简史》,期待着国内版早日问世)。重构2015/4/24

支持717讲话,不要再迷信达尔文随机进化论了
国家主席习近平2013年7月17日在中国科学院考察工作时强调“我们要引进和学习世界先进科技成果,更要走前人没有走过的路。科技界要共同努力,树立强烈的创新自信,敢于质疑现有理论,勇于开拓新的方向,不断在攻坚克难中追求卓越”。上述习近平“717讲话”对中国理论创新发展具有划时代的重大战略意义。这是因为,能否实现理论创新特别是重大自然科学基本原理的理论创新,乃是衡量一个国家一个民族软实力的重要指标。为此,笔者已连续撰写《敢于质疑现有理论——习主席发出理论创新动员令!》、《质疑现有理论是理论创新发展的必由之路》、《科教宣文卫等部委要把“质疑现有理论”落实到行动上》、《什么人在抵触“敢于质疑现有理论,勇于开拓新的方向”?》等四篇文章,阐述“717”讲话的重大现实意义,现再发表2010年撰写的《为什么不要迷信达尔文》一文。重构2013/7/30

为什么不要迷信达尔文?
王红旗(重构智因学研院首席科学家)
摘要:达尔文在150多年前建立的古典进化论,存在着许多逻辑悖论,现在仍然有人主张无条件相信达尔文,这实际上是在迷信达尔文。中国自主理论创新的突破点就是不要迷信达尔文,为此我(王红旗)创建了全新的生物学理论生命智力学暨智因进化论:生命与生命智力同时起源、同步进化,生命智力的实质是使用间接信息达成期望效应。所有的生命都拥有生命智力,不同的生命拥有不同结构、不同形式和不同层次的生命智力,生物进化的实质是生命智力主导实施的生存方式多样化和生存技术复杂化。
Abstract: Darwin 150 years ago to establish the classical theory of evolution, there are many logical paradox, and still believe that Darwin was advocating unconditional, which is in fact superstition Darwin. China's independent innovation and breakthrough in the theory is not superstitious Darwin, and I (king of the red flag) to create a new intellectual life of the biological theory of evolution because of school-cum-intellectual: the origin of life and the lives of intelligence at the same time, simultaneous evolution of intelligence is the essence of life reach a desired effect using indirect information. All life has a life of intelligence, different life with different structures, different life forms and different levels of intelligence, biological evolution is the essence of life, intelligence-led implementation of the diversification of life and survival of technical complexity.
关键词:相信达尔文,迷信达尔文,古典进化论,王红旗,生命智力学,智因进化论,自主理论创新
正文:
国内一家研究生物的研究所,特意为每一个研究人员订购了一本译作,英文原名为Why Evolution is True,中文译名是《为什么要相信达尔文》。原著作者是美国芝加哥大学生态与演化学系教授杰里•科因,译者叶盛在美国哥伦比亚大学和霍华德•休斯医学研究所做博士后工作。[1]一位收到该译作的研究人员撰文称,《为什么要相信达尔文》是本好书,它对于“在迷信与科学之间徘徊”的人,是一幅引领正确方向的“路线图”。[2](P50-51)
对此,我(王红旗)愿意指出的是,可以说《为什么要相信达尔文》是值得一读的书,但是不能说它是一幅“引领正确方向的路线图”。这是因为,达尔文的随机微变进化理论存在着重大的逻辑悖论和理论缺陷,它反对神创论、坚持进化论是正确的,然而它固守“随机微变+自然选择”的单一模式则是错误的。
从这个角度来说,当前中国学术界如果要想实现重大自然基本原理的理论创新,那么当务之急就不是“要相信达尔文”,而是“不要迷信达尔文”。即使在巨人面前,也不应该放弃独立思考的权利。这是因为,达尔文以随机微变为核心的古典进化理论并不是进化论的终点,只有超越达氏古典进化论,才能够取得理论突破。事实上,生命智力学暨智因进化论已经超越古典达氏进化论,这种全新的生物进化理论既可以解释达氏古典进化论能够解释的生物现象,也能够解释达氏古典进化论无法解释的生物现象。有鉴于此,我特意撰写《为什么不要迷信达尔文》一文,供学术界和广大读者思考。

一 、神创论、达氏进化论、生命智力学暨智因进化论的对比
1 、神化论、神创论、智能设计论
关于生命起源,以及存在着各种各样不同生物的现象,许多人是用超自然的神、上帝(可合称为“神帝”)予以解释的,其中可划分为神化论、神创论、智能设计论等三种说法。
神化论:中国古代有一种说法,认为是神帝盘古开天辟地、化身万物,盘古身体的不同部位分别变成了太阳、月亮、星辰、山川,以及各种各样的生物。[3](P510)
神创论:西方古代有一种说法,认为是神帝耶和华用六天时间,创造了宇宙万物和各种各样的生物。有趣的是,在《旧约全书•创世纪》里,耶和华在创造万物之前,已经有了水。[4](P1)
智能设计论:20世纪90年代,西方宗教界里具有科学背景的人士,在神创论的基础上提出了智能设计论(又称智慧设计论),其主要理由是:生物拥有复杂、精巧、相互配合的结构,这不可能是经由“随机微变”而形成,而只能是由智能者或智慧者设计制造出来的,并暗示这个智能设计者就是位于生命体之外的超自然的神或上帝。[5]
上述神化论、神创论、智能设计论存在着的问题是:谁创造了超自然的无所不能的神帝?从科学的角度来说,对于自然现象(包括生命现象),只能用自然理论来解释,因此科学界不承认存在着超自然的神帝,或者不愿意让所谓万能的神帝来插手科学领域。

2 、达尔文随机微变古典进化论
关于生命起源,以及存在着各种各样不同生物的现象,许多人是用自然原因予以解释的。有必要指出的是,在达尔文出版《物种起源》之前的半个世纪,法国人就已经提出了生物进化论。但是,由于英帝国的强大影响力,以及科学界对达尔文的偏爱,达尔文主张的随机微变进化理论(可简称为随变论或古典进化论)及其现代版的新达尔文主义,占据生物学主流地位至今已经长达150多年了。
达尔文随机微变古典进化论可以概括为“生物进化=随机微变+自然选择”,该理论的最大功绩是把神帝排除在生物学领域之外,而该理论的最大缺陷则是对于大量生物现象不能够给出合理的准确的解释。例如,达尔文在《物种起源》里拒绝讨论生命智力如何进化的问题,达氏古典进化论既不能够解释诸如猪笼草的捕虫器这样的复杂、精巧、相互配合器官的进化问题,也不能够解释诸如人类从自然分娩到剖腹产这样的生育方式的突变现象,等等。[6]
无庸置疑,由于达尔文随机微变古典进化论存在着重大理论缺陷,而这就意味着一定存在着一种能够全面取代达氏古典进化论的更好的生物学理论,它就是生命智力学暨智因进化论。

3 、生命智力学暨智因进化论
我(王红旗)创建的生命智力学暨智因进化论的核心内容是,生命与生命智力同时起源、同步进化,生命智力的实质是使用间接信息达成期望效应。所有的生命都拥有生命智力,不同的生命拥有不同结构、不同形式和不同层次的生命智力,生物进化的实质是生命智力主导实施的生存方式多样化和生存技术复杂化。地球上的生命具有多种形式、多种层次的生命智力或生命智力系统,它们主要有dna生命智力系统、细胞膜生命智力系统、细胞膜网络生命智力系统、神经元细胞生命智力系统、大脑细胞生命智力系统,等等。其中,DNA生命智力系统主要由基因和智因组成,智因即正在形成过程中的新基因。“我”就是生命智力系统的自觉,“灵魂”属于高级层次的生命智力。
我的上述学术观点已经公开发表在我的著作之中[7] [8] [9] [10]。无庸置疑,发现所有的生命都拥有不同层次的生命智力,乃是人类历史上最伟大的发现之一,也是当今最前沿的科学发现,它标志着人类对生命本质的认识有了突破性的进展,同时也意味着人类大脑思维生命智力开始明确承认生物界还存在着其它多种层次的生命智力。

4 、神帝、达尔文、王红旗:只有一个是正确的
据此可知,人类探寻生命奥秘存在着三种不同的角度,并形成了相应的三种学说或三种境界:神创论、随变论、智因论。
这里的核心问题是:生命的起源及其进化过程(标志是出现愈来愈复杂的、精巧的、相互配合协调的生命体),究竟有没有智能设计者的参与?如果有智能设计者,那么这个智能设计者是谁,它在哪里?
神创论(包括其现代版的智能设计论)认为生命起源以及各种各样生物的复杂的、精巧的、相互配合协调的细胞、组织、器官、躯体结构都是由生命体之外的超自然的神帝设计创造出来的。
达尔文的随机微变古典进化论认为,生命的起源及其进化过程没有智能设计者的参与,生物愈来愈复杂的、精巧的、相互配合协调的细胞、组织、器官、躯体结构都是经由“随机微变+自然选择”而形成的。
王红旗认为,生命起源以及生物进化出来的复杂的、精巧的、相互配合协调的细胞、组织、器官、躯体结构,都是由生命体自身拥有的生命智力设计制造出来的,生物进化的过程可以概括为“生命智力选择+自然环境淘汰”。 这是因为,生命智力的行为体现出发展方向和目的,这就表明实际上是生命智力在进行选择,而不是所谓的“自然在选择”。与此同时,生命智力的选择,也要接受“自然环境”的“淘汰”,亦即要符合自然规律。
无庸置疑,在神帝、达尔文、王红旗之间:只有一个是正确的。[11](P28-32)

二 、达氏随机微变古典进化论存在的主要问题
1 、达氏随机微变古典进化论不能够区分生物与非生物
众所周知,达氏进化论是一种“随机微变+自然选择”理论,而这种理论的最大缺陷之一是不能区分生物与非生物。如果有人问:一块石头为什么是现在的样子?达氏进化论的问答是:“因为石头在随机微变,它最好的适应了环境,自然选择了它现在的样子,因此它就变成了这个样子。”
对比之下,生命智力学暨智因进化论指出,生命与非生命的分水岭在于生命拥有生命智力。生命智力是一种能够对间接信息进行操作、达成某种期望效应的智力系统。准确说生命智力是一种能够使用大量间接信息、实施某些认知和选择活动、达成某些期望效应、拥有复杂协同结构的智力操作系统,所有的生命都拥有不同层次的生命智力。生命智力亦可称之为生物智力。
也就是说,生命智力是一种特殊类型的物质行为,这类物质(实施智力行为的主体)能够认识另一种物质(包括它自己)的结构、性能或者功能;这类物质具有用信息重构(包括再现和模拟、预演)另一种物质(包括它自己)的行为;这种类质能够根据信息来复制并重构其他物质(包括它自己);这类物质能够有目的的使用另一种物质(包括它自己);这种物质对其他物质(包括它自己)形成好恶取舍行为。
人们经常说的生命力、生命活力,实际上就是生命智力在工作、在顽强的工作。所谓“我思故我在”现象,其实质也是只有当生命智力在工作时,才能够体现出生命智力的存在。在睡眠、休眠、冬眠等状态下,生命智力仍然保持着某种微弱的低消耗的“待机状态”,以便能够随时苏醒过来重新开始工作。

2 、为什么达尔文不敢讨论生命智力的起源与进化
值得注意的是,达尔文在《物种起源》一书里多次明确拒绝讨论生命智力的起源与进化问题。这是因为,生命智力是有目的有方向的,而这会破坏达氏古典进化论“随机微变+自然选择”的理论基础。
遗憾的是,《为什么要相信达尔文》一书的主要章节(第一章 什么是演化。第二章 书写于岩石之中。第三章 演化的残迹(或译为“糟糕的设计”)。第四章 生命的地理学。第五章 演化的引擎。第六章 性别怎样驱动演化。第七章 物种的起源。第八章 人类的起源。第九章 演化论的回归),同样对生命智力的起源与进化过程避而不谈。例如,在第三章“糟糕的设计”里,该书作者试图用生命体结构存在着缺陷来否定生命智力的存在;其实,即使是“糟糕的设计”,仍然表明生命智力在设计,正如我们人类的大脑思维生命智力系统也经常会作出“糟糕的设计”一样。这进一步表明,拒绝讨论生命智力的起源与进化过程,乃是达尔文随机微变进化理论的致命缺陷,而这也正是该进化理论无法区分生物与非生物的症结所在。
对比之下,生命智力学暨智因进化论则准确的抓住了生命与非生命的本质区别在于生命拥有生命智力,并深入论述了生命智力存在着不同形式和不同层次,从而揭开了生命的最高秘密,这对生物学的发展和人类社会的发展都具有划时代的深远意义。[12](P25-29)

3 、生物的演化与进化
《为什么要相信达尔文》一书的作者特意强调要用“演化论”来代替“进化论”,其目的实际上仍然是想要回避生物复杂性进化过程中的生命智力因素。
对比之下,根据生命智力学暨智因进化论,生物进化是指生物种类及其生命智力出现的或发生的多样性和复杂性变化。生物进化的实质是生命智力主导实施的生存方式多样化和生存技术复杂化。所谓“多样性变化”既包括同一生命智力层次的多样化(这种现象可以称之为演化),也包括不同生命智力层次的多样化亦即复杂性变化。所谓“复杂性变化”主要指生命智力层次有了提高,以及生命智力自主生存技术和生存方式有了创新和发展。

4 、达氏古典进化论无法解释猪笼草的捕食器的进化过程
猪笼草为石竹目的多年生藤本或直立草本植物,有根、有绿叶(标志着能够进行光合作用)、能开花结籽;与此同时,它还长有一个精巧的捕虫器,能够捕捉昆虫吃并获得营养。[13](P13)
猪笼草捕食器的生长过程是这样的:1、叶柄的前端继续伸长,在最前端长出一个全封闭的壶状口袋,这表明猪笼草长出捕虫器的密码就藏在叶柄的尖端里,如果叶柄尖端折断就不会再长出捕虫器了;2、这个壶状口袋能够感知重力,并与叶柄产生180度的转折,使壶状口袋垂直向上;3、壶状口袋的袋口叶片张开口后,形成一个半开的盖子,正好可以用来阻挡异物(例如鸟粪)掉进壶状口袋里;4、壶状口袋里还能够分泌出吸引昆虫的气味(瓶子草的袋口边缘能分泌出蜜汁);5、壶状口袋的袋口和内壁都非常光滑,掉入口袋里的昆虫难以再爬出来;6、壶状口袋底部分泌有消化液和分解动物蛋白的酶,可以把昆虫杀死,并将其变成猪笼草能够吸收的营养物。
也就是说,猪笼草的捕食器具有动物的嘴、食道、胃、肠的功能,那么它又是如何进化出来的呢?无庸置疑,上述6个步骤或功能乃是缺一不可的。对此,达氏进化论给出的标准答案是:猪笼草的捕虫器是随机变化出来的,一次次微小的对猪笼草有利的变化,经过“无数多的中间状态”,在自然选择的作用下得到积累,最后就形成了这种精巧的捕虫器。
问题是,猪笼草刚刚随机变异出来的叶柄、刚刚随机变异出来的全封闭的囊袋,并不能捕捉昆虫,对猪笼草的生存也没有任何好处——在这种情况下,所谓的自然选择原理实际上根本就不会发生任何作用!显然达尔文及其追随者这样的解释乃是苍白无力的——这样的一棵小小的猪笼草,就足以让占据生物进化理论殿堂150年之久的学术权威达尔文及其理论追随者败下阵来。
对比之下,用生命智力学暨智因进化论(参阅《生命智力学暨智因进化论的名词解释》等文)[14] [15](P30-32),则可以很好的充分地解释猪笼草如何进化出来捕虫器的问题:猪笼草是多细胞生物,拥有DNA生命智力系统、细胞膜生命智力系统和细胞膜网络生命智力系统,正是它的生命智力系统,设计制造了如此精巧的、如此复杂协同的捕虫器(其复杂性是不可降解的,即不能够化解为“无数多的中间状态”)——无庸置疑,一颗小小的猪笼草生命智力对物质结构复杂化的贡献,就充分表明生命奥秘远比我们知道的要多得多。

5 、达氏古典进化论无法解释从自然分娩到剖腹产的进化过程
众所周知,哺乳动物的生育方式都是体内受精、自然分娩,但是人类(属于灵长类人科动物)却进化出全新的生育方式,例如体外受精(试管婴儿)、剖腹产等。由于在自然分娩与剖腹产之间不存在任何中间状态,更不用说存在着“无数多的中间状态(过渡物种)”了,因此达尔文的随机微变进化理论根本就无法解释从自然分娩到剖腹产的进化现象。面对这种理论困境,达尔文的追随者只能狡辩说“剖腹产不属于生物进化现象”——这实际上等于承认达尔文随机微变古典进化论仅仅是一种局部的、适用范围有限的生物学理论。
在这种情况下,科学界理应寻找更好的更全面的生物学理论,而不是固守达氏古典进化论。事实上,我正是从这个角度深入研究并创建生命智力学暨智因进化论的。对于从自然分娩到剖腹产的生物进化现象,生命智力学暨智因进化论可以给出合理的、科学的、一致的解释:自然分娩的控制者是DNA、RNA生命智力系统、细胞膜(包括内外附着物)生命智力系统、多细胞生物的细胞膜网络生命智力系统和动物的神经元细胞生命智力系统;对比之下,剖腹产的控制者则是大脑思维生命智力系统,其它诸如试管婴儿、克隆人等全新的生殖方式无一不是由大脑思维生命智力系统设计创造出来的。

6 、达氏古典进化论无法解释克隆动物、人造生命等生物现象
近年来,随着人类科学技术的迅速发展,人类已经或即将拥有改造生命和创造生命的能力。事实上,基因工程生物、克隆动物、人造生命、人造智能机器人,就是在改造生命和试图创造生命。凡此种种生物现象,都是用达氏古典进化论或神创论所无法解释的。
例如,对于克隆动物来说,它们显然不是经由“随机微变+自然选择”的过程进化出来的。进一步说,克隆动物虽然是由外在的智能设计者设计制造出来的,但是这个外在的智能设计者并不是超自然的神帝,而是具有自然属性(即由自然物质构成)的人类大脑思维生命智力系统。
据此可知,基因工程生物、克隆动物、人造生命、人造智能机器人等现象,完全可以用生命智力学暨智因进化论给予充分的合理的科学的准确的的解释:这是人类大脑思维生命智力系统在设计创造新的生命。

三 、只有破除对达尔文的迷信,生物学才能够取得理论突破
有必要指出的是,长期以来生物学界主流学派对达尔文及其古典进化学说的偏爱,实质上早已经变成了无原则的袒护,甚至不顾事实、不求进取,以致完全背离了科学探索精神,几乎滑落到“科学教”和“鸟笼科学”的泥潭里。在这种情况下,只有破除对达尔文的迷信,生物学才能够取得理论突破;只有把达尔文请下“科学教”的神坛,进化论才能够继续发展。

1 、过渡物种悖论
达尔文的古典进化论存在着众多逻辑悖论,其中最突出的悖论之一是过渡物种悖论。众所周知,达尔文在《物种起源》一书里用了大量篇幅去解释,为什么找不到足够多的化石来证明生物进化存在着“无数多的中间状态”(亦即无数多的过渡物种)的问题。[6](P138)
其实,达尔文的这种论述,实际上是在掩盖(有意?无意?)一个逻辑悖论,亦即过渡物种悖论:这是因为,生物进化是自古至今持续发生着的,它不仅发生在遥远的地质时期,而且也持续发生在不远的时期和现在。在这种情况下,如果生物进化真的是经由“无数多的中间状态”,那么这样的“无数多的中间状态”物种就不但曾经生活在地质时期,而且也应该生活在不远的过去,还应该就生活在今天我们的身旁,然而事实并非如此。
为什么我们今天见不到活生生的“无数多的中间状态(过渡物种)”?显然这个问题用达氏进化论是无法回答的。对比之下,用生命智力学暨智因进化论则可以给出合理的、深刻的解释:生物进化存在着显性进化和隐性进化两种类型,今天我们身边的绝大多数生物都处于隐性进化状态,因此我们今天也就见不到活生生的“无数多的中间状态(过渡物种)”生物。
具体来说,在隐性进化阶段,生命智力处于正在设计制造新基因(笔者命名为“智因”)的过程中,这些正在设计制造的新基因并不表现出任何新功能,从外观上看不到生物在发生变化(这有一点类似由蛹变蛾的过程),因此称之为隐性进化。当生命智力完成新基因的制造并交付生命体使用之后,这些新基因才会去指导编码合成新的蛋白质,接下来这些新的蛋白质又会去承担各种新的工作,例如成为新的酶,制造新的化合物,成为细胞膜的新结构,接下来就会出现拥有新细胞、新组织、新器官、新躯体的新生物——它们很容易从外观上看出来,因此称之为显性进化。

2 、从人的智力追溯到生命智力的起源与进化过程
我在互联网上公开发表的《从人的智力追溯到生命智力的起源与进化过程》等文中指出,人类大脑思维生命智力系统的载体乃是神经细胞的细胞膜,更准确的说是神经细胞的细胞膜的附着物和衍生物(神经节、轴突、树突等)。也就是说,我们自诩为万物之灵的载体实际上就是薄薄的细胞膜。与此同时,这也就意味着人类的大脑思维生命智力系统可以追溯到细胞膜生命智力系统,人的智力可以追溯到生命智力的起源与进化的全过程。

3 、打开“本能”的黑匣子
生物学界长期使用的“本能”乃是一个错误的虚构的概念,它非常不利于生物学的进一步发展。这是因为,“本能”是一个“黑匣子”,是一个无需、也没有必要深入研究的问题,并演变成为学术的禁区。
然而,从生命智力学暨智因进化论的角度来看,所谓动物的“本能”行为,实际上都是由动物的神经元细胞生命智力系统,以及细胞膜生命智力系统和DNA生命智力系统来实施的。也就是说,运用生命智力学暨智因进化论的基本原理,可以打开“本能”的黑匣子,推动生物学登上一个新台阶。

4 、理论的包容性
有必要说明的是,生命智力学暨智因进化论并不完全排除在生物进化过程中,也存在着“随机微变+自然选择”现象;同时也指出,即使在“随机微变+自然选择”现象里,仍然也可能存在着生命智力或多或少的参与。
对比之下,达氏古典进化论则完全排除生命智力在生物进化过程中的作用。也就是说,生命智力学暨智因进化论可以包容达氏进化论,而达氏古典进化论却不能容纳生命智力学暨智因进化论,显然两者的理论包容性不同。
众所周知,哪一种理论的包容性越大、能够解释的现象越多、能够适用的范围越广,该理论就是一个更好的理论。举例来说,爱因斯坦的相对论能够包容并超越牛顿的经典力学,因此相对论是一种更好的物理学理论。同理,21世纪由中国人创建的生命智力学暨智因进化论能够包容并超越达尔文的古典进化论,也就标志着生命智力学暨智因进化论是一种比达氏随机微变古典进化论更好的、更全面的进化理论。

5 、生命智力学是打开生命最高秘密的钥匙
我是谁?从哪里来?要到哪里去?
无庸置疑,哲学家和科学家的探索,归根结底是要找到生命的最高秘密。那么,生命的最高秘密究竟是什么呢?根据生命智力学暨智因进化论,生命的最高秘密就是生命智力(包括多种形式的生命智力和不同层次的生命智力)的载体及其运作方式,以及生命智力的欲求及其实现欲求的过程。我就是生命智力,我来自初级生命智力,我要设计创造更高层次的生命智力。

综上所述,笔者建议国内的研究生物现象的研究所,能够把本文《为什么不要迷信达尔文》,以及生命智力学暨智因进化论的相关论述打印下来,发给每一个研究者,因为这样做更有利于中国的研究人员进行理论创新。有兴趣的读者,还可以关注我即将在国内外公开发表的《21世纪中国人要重构人类知识体系》、《生命智力在生命起源与进化过程中的复杂性原理》等文。

参考文献:
[1]杰里•科因(美),为什么要相信达尔文[M]。北京:科学出版社,2009年。
[2]郭建崴,为什么<为什么要相信达尔文>是一本好书[J]。北京:化石杂志,2010年2期。
[3] 袁珂,中国神话传说词典[M]。上海:上海辞书出版社,1985年。
[4]无名氏,新旧约全书[M]。北京:中国基督教协会印制,1987年。
[5]微言,科学与信仰[M]。非卖品,1994年。
[6]达尔文(英),物种起源。北京:商务印书馆,2007年。
[7]重构,揭秘符号之谜[M]。北京:中国国际广播出版社,2009年,10-27页。
[8]重构,灾难与生存[M]。北京:中国国际广播出版社,2009年,2-5页,219-232页。
[9]重构,解读远古密码[M]。北京:中国国际广播出版社,2009年,74-82页。
[10]重构,透视圣人心灵[M]。北京:中国国际广播出版社,2009年,自序。
[11]王红旗,达尔文、上帝和我,只有一个是正确的[J]。墨尔本:汉声杂志,2009年3期。
[12]王红旗,生命智力的起源及其进化法则(智因进化论)[J]。墨尔本:汉声杂志,2008年12期。
[13]邱强等人撰摄,花卉与花卉病虫原色图谱(2)[M]。北京:中国建材工业出版社,1999年。
[14]王红旗,生命智力学暨智因进化论的名词解释[EB/OL]。互联网电子稿,2010年。
[15]王红旗,新基因的形成验证了智因进化论和生命智力学[J]。墨尔本:汉声杂志,2009年12期。

作者简介:王红旗(笔名重构),男,祖籍唐县,1946年10月出生于涿鹿,1970年毕业于中国科学技术大学近代物理系反应堆工程专业。中国独立学者,完成专著50部,已在海内外出版20余部,在自然科学、社会科学、文学艺术诸多领域取得了一系列的学术研究成果。1、创建生命智力学暨智因进化论,发现生命与生命智力同时起源、同步进化,所有的生命都拥有生命智力,生物进化的实质是生命智力主导实施的生存方式多样化和生存技术复杂化;相对论是对牛顿古典力学的超越,生命智力学是对达尔文古典进化理论的超越。2、创建人造地形气候学。3、提出宇宙测不准原理和负质量、光守恒、引力形成于电磁力差值、空间是物质、时间是信息等猜想。4、历史上第一次全面考证《山海经•五藏山经》(人类最早的大规模国土资源考察记录)的地理方位,并与画家孙晓琴合作绘制出再现4200年前华夏文明景观的42平方米巨画《帝禹山河图》。5、率先提出善待自己、善待生命、善待自然的人类生存原则,建立共福社会。6、提倡21世纪的中国人要重构人类知识体系。

给化石编辑部的公开信:为什么不要迷信达尔文?
化石编辑部:你们好!2010年我给你们多次投稿《为什么不要迷信达尔文?》等文,阐述全新的生物学理论生命智力学、智因进化论,但是均没有得到回复,因此现在写这封公开信,并附上《为什么不要迷信达尔文?》一文,算是再次投稿。我要强调指出的是:一、即使面对巨人,也要坚持独立思考。二、达尔文的学说存在着诸多明显的理论空白和逻辑悖论,表明一定会有更好的理论可以超越、取代达氏进化论。三、化石杂志是一份有影响力的科普刊物,更应该鼓励、支持理论创新,因为科普工作不仅是介绍已有的学术观点,更重要的是支持科学探索精神。四、21世纪中国人应该有勇气、有智慧承担重构人类知识体系的重任,科技刊物要为此做出应有的贡献。有关生命智力学暨智因进化论的论述可参阅《生命智力简史》电子版一书。王红旗2011-1-7

ZY50-10800《为什么不要迷信达尔文》100608
本文收入《重构电子版丛书》之《重构2010进展》,
重构智因学研院电话010-51843850 信箱jdtdshj@163.com

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