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[文学] 重构文集:山海经十日谈

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发表于 2015-11-30 09:17:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
重构文集:山海经十日谈
王红旗(创建重构智库、生物智力学、人造地形气候学,策划山海经文化产业)

第十日:千古宝典、重重谜案、期待破解——山海经的未解之谜
这一日,恰逢冬至节,纮野山人的友人,友人的友人,与纮野山人聚在一块儿聊起《山海经》与“山海经的未解之谜”,正所谓:千年之谜谜千年,十日一谈谈十日,横批探索学问。众人七嘴八舌,列出一份《山海经之谜》清单如下:
(1)我们今天能够找到先秦版本的《山海经》吗?公元前516年王子朝、老聃携周室典籍奔楚,定居在今日南阳一带,从此周室典籍(包括《山海经》)秘而不宣。发掘于2002年的九连墩古墓群位于湖北省枣阳市东南21公里的一处土岗上,出土了大量珍贵的青铜器(包括体量最大的鼎)、玉器、漆器、车马器和1000多枚背面有花纹图案的无字竹简,涉及到竹简、礼乐、车马、军事、生活与丧葬等诸多文化内涵,属于战国中晚期墓葬。当地民间相传,这里埋葬的是一位装饰着黄金头的无头将军。目前学术界对九连墩1号、2号墓的墓主人身份颇感迷惑,或认为是一位“封君”。我们认为,从墓葬规格和陪葬有大量背面有花纹图案的无字竹简来看,墓主人很可能正是王子朝的后裔,九连墩古墓群很可能就是王子朝家族墓地。如其不谬,这里很可能埋藏着包括《山海经》在内的众多周室典籍,当它们重见天日的时候,《山海经》之谜和中国先秦历史之谜、中国先夏历史之谜,相信都能够迎刃而解了。
(2)《五藏山经》是《连山易》吗?《大荒四经》是《归藏易》吗?中国春秋、秦汉时期学者经常谈及上古有三易,即《連山易》、《帰藏易》、《周易》。可惜《連山易》一书早已失传,其真相扑朔迷离。《周禮•春官》称:“大卜,……掌三易之法,一曰連山,二曰帰藏,三曰周易,其经卦皆八,其别皆六十有四。”从上述内容来看,三易的内容结构大同小异,对此学者颇多疑问,难道夏代、商代、周代的人真的都使用类似的占卜方法吗?桓譚(前?-公元56年)《新论》曰:“連山八万言,帰藏四千三百言。”又曰:“連山藏于兰台。”鄭玄(127-200)《易赞》及《易论》云:“連山者,象山之出云,连连不绝。帰藏者,万物莫不归藏于其中。周易者,言易道周普,无所不备。”据此可知,在先秦典籍中《五藏山经》与“连山”的关系最为密切,《大荒四经》与“归藏”的关系最为密切,它们的文字篇幅也都长达上万字。
(3)帝禹时代的国土资源考察使用的是什么样的测绘工具和技术?
(4)帝台是帝禹的别名吗?
(5)《山海经》里有野人吗?赣巨人是直立猿吗?从直立猿到直立人的分水岭是火的使用吗?
(6)两个头、六足的怪兽是有袋类动物吗?
(7)三桑无枝是什么植物?抑或是什么人造标志物?
(8)《山海经》是世界地图吗?
(9)《东山经》描述了日本列岛或者美洲地理吗?
(10)外国人有自己的《山海经》吗?
(11)《山海经》记录了远古核战争吗?
(12)泑泽究竟是罗布泊?还是黄河河套古湖泽?
(13)不周山是陨石坑吗?
(14)黄帝下都昆仑是在今天的鄂尔多斯高原吗?
(15)昆仑山的原型是桌子山吗?
(16)《山海经》记录有外星人吗?
(17)大禹是外星人吗?先夏时期诸帝,其母怀孕虽有神迹(雷电至孕、巨人足迹至孕、吞卵至孕等,属于先祖崇拜),但均由母所生,惟独禹是由父亲鲧的尸体中出生,而且禹的儿子启也是由石头中所生,这种奇怪的出生方式或许意味着大禹是外星人。先夏诸帝其行为举止虽有若干神异之处,但是并没有变成异物,惟独禹曾经变成熊去开山治水,而且禹的神力可以直接与水怪(无支祁,神力类似孙悟空)搏击并胜之,外星人才有这样的神力。大禹的走路方式与众不同,可能是因为外星人还不太适应地球重力的缘故。大禹凿龙门治水时,曾穿越“时空隧道”去见伏羲,获得玉简(相当于测量标准长度尺),而“禹”字的象形颇似有尾翼的飞行器(“虫”寓意“风中飞”)。更令人惊讶的是,大禹时代居然能够对数百万平方公里的地域(南至台湾海峡,西至天山,北至蒙古高原,东至日本列岛)进行精确的测量。问题是,大禹为什么要这样做?难道是为了统治地球人,或者让外星人移民吗?他们究竟采用的是什么测量仪器?他们是如何翻山越岭、远渡重洋的?他们是如何俯瞰大地的?这比古埃及人建造金字塔要更加困难,当然文明价值也更为丰厚——总之,大禹成功了,他不是外星人又是什么人呢?
(18)尼罗河是大禹开通的吗?让人疑惑的是,在四大古文明里,尽管古埃及人留下了宏伟的金字塔,以及众多的木乃伊;然而,古埃及人的族源却始终模糊不清,人们既不知道古埃及人从哪里来,也不清楚古埃及人到哪里去了。就连现在居住在埃及的埃及人,尽管他们在享受着古埃及人的文化果实,仍然也是不晓得古埃及人的来踪去迹。事实上,在12500年前还没有尼罗河。此后维多利亚湖水开始向北溢出,到这时才算拉开了尼罗河的成河序幕。从维多利亚湖水开始向北溢流,到尼罗河最终穿越沙漠流入地中海,需要穿越众多峡谷,因此要经历一段相当的时间,据说直到4500年前尼罗河才完全形成。如果尼罗河是在4500年前才与地中海相连通的,那么就不能排除有人为开凿的可能性。对比世界各地的洪水神话传说,不难发现绝大多数地区的洪水故事都是描述主人公如何幸运的逃难,唯独在中国则盛传鲧治水和大禹治水的故事,因为禹族是以水利工程闻名于世的部族。“禹水利工程队”完全有可能一路西行到埃及,然后南下深入非洲腹地,并应本地人之邀参与开凿尼罗河峡谷的工程。有趣的是,该工程原本是为了缓解当地的水患,但是开通之后尼罗河水一路北去,冲开沙漠,流入地中海,从而开辟出了广袤的新的生存沃野,为古埃及文明奠定了自然环境基础。
•••千古宝典、重重谜案、期待破解•••

看看天色将晚,众人聊意仍然方兴未艾,有人提议到新开张的山海经酒楼边吃边聊。山海经特色文化酒楼的门口右面有一尊东方美女武罗的塑像,她的身份是帝禹时代的后宫娘娘,身穿豹皮裙,齿白腰细,戴着金光灿灿的耳环,说话好象鸣玉般清脆,居住在风光迤逦的青要山;这里的环境对后宫娘娘的生活再适宜不过了,既生长着可以美容的荀草,又有能够促使怀孕生下健康婴儿的鴢鸟肉可食,还有众多的服务员。如果你想知道武罗到底有多美,只要想想武媚娘武则天就清楚了,因为武罗正是武氏的先祖。门口左面有一尊九尾狐的塑像,九尾狐是一种祯祥之物,它的出现意味着天下太平、子孙昌盛;在汉代石刻画像砖上,九尾狐常与白兔、蟾蜍、三足乌并列于西王母座旁,属于四瑞之一。有趣的是,九尾狐又是禹王婚姻的大媒,神武罗也应该感谢它。
进入大厅,迎面是禹王、伯益、夷坚、大章、竖亥的塑像,禹王亲自主持了人类历史上最早的大规模国土资源考察活动,伯益是当时的环境资源大臣,负责具体实施考察工作,夷坚、大章、竖亥是测绘工程师,考察白皮书即《山海经•五藏山经》和《山海图》。大厅正面墙上是一幅巨画《帝禹山河图》(原图高540厘米、宽780厘米,由王红旗考证、孙晓琴绘制),描绘的正是《五藏山经》记述的帝禹时代进行的国土资源考察成果,描绘出数百万平方公里的地理人文景观,南至台湾海峡,北至蒙古高原,西抵天山山脉,东达日本列岛。包括东南西北中五个区域26条山脉的447座山,以及相关的水系258处、地望348处、矿物673处、植物525处、动物473处、人文活动场景95处。《帝禹山河图》问世以来,受到学术界和社会广泛关注,我国神话学泰斗袁珂先生题词祝贺,并指出:“红旗同志与晓琴女士共同制作的《帝禹山河图》,则是科学与艺术相结合的辉煌成就。”北京大学著名教授张岱年先生也欣然题词:“深研山海经,精绘山河图”。中国国家地理杂志和中央电视台等均有详尽介绍和报道,绝对是一幅可与《清明上河图》媲美的艺术精品。
餐饮区按《山海经》划分为五个分区,即五藏山经区、海外四经区、大荒四经区和海内五经区。每个分区的包间均以某某山、某某国命名,并装饰有相应山、相应国的绘画作品(包括国画、瓷版画等)和小件工艺品。
餐具的造型和图案,也都取自《山海经》的人神、怪兽、远方异国。菜名、点心名、同样取自《山海经》的人神、怪兽、远方异国;酒水和饮料也取自《山海经》的记载,事实上《山海经》确实记载着“帝台之浆”等神奇迷人的饮品。服务人员的服饰,也取自《山海经》里的人神、怪兽、远方异国。
酒楼小卖部里出售着全彩绘精装本《新绘神异全图山海经》、《经典图读山海经》、《全本绘图山海经》(全三册)、《山海经鉴赏辞典》、《解读远古密码》、《屈原楚辞大全图解》等有关《山海经》的各种著作,《帝禹山河图》的丝绸复制品和印刷复制品,以及国画山海经108神异图、陶塑山海经人神像等,山海经文化产业在此初现端倪。总而言之,山海经文化酒楼是独一无二的,它的文化内涵是博大精深的,来这里的客人也是独具慧眼和特别有品位的。
纮野山人举起盛满帝台之浆的酒杯:让我们为《山海经》干杯!
干杯!!!

版本:上海辞书出版社2012年。
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