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世界读书日:从《创造进化论》到《生命智力简史》

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发表于 2016-4-23 09:44:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
世界读书日:从《创造进化论》到《生命智力简史》
王红旗(重构智因学研院首席科学家,山海经文化产业总策划)

二十多年前(1992年),笔者在撰写《宇宙的重构》一书时,在第六章“选择与歧路”的第3节“选择与发展”开头写道:“诺贝尔文学奖,曾授予了两位哲学家的哲学著作,即《西方哲学史》(英国学者罗素)和《创造进化论》(法国学者亨利•柏格森)。罗素认为,我们是自己生活的创造者,每一瞬间都是一种创造;我们每个人都只有一次生命,因而必须有所选择;方向确定之日,也就是知性产生之时。亨利•柏格森认为,大自然保存着在成长中发生分歧的种种倾向,并利用这些倾向创造出纷繁复杂的各自进化的不同物种系列;从低等有机体到高等有机体,我们可以发现生命具有一种可歌可泣的努力亦即生命冲动;亚里士多德以来的主要错误,就是把植物生命、本能生命、理性生命视为同一倾向相继发展的三个阶段,这种看法削弱了大部分自然哲学的力量,实际上这三种生命是一种活动在发展中分裂成的三种不同方向;完全有理由说,我们做什么取决于我们是什么,但必须附加一句,在某种程度上,我是自己行动的创造者,我们不断地在创造自己。”(王红旗,中国国际广播出版社1997年,第203-204页)
亨利•柏格森(Henri Bergson,1859年—1941年)是法国哲学家,其文笔优美、思想富于吸引力。1927年,“为了表彰其丰富而生气勃勃的思想和表述的卓越技巧”,他被授予诺贝尔文学奖,颁奖者高度评价了柏格森的专著《创造的进化》提出的生命哲学,在批判传统哲学的理性主义机械论和决定论,在解放人类思想方面上的巨大意义,认为该书是“一篇震撼人心的雄伟诗篇,一个含蕴不竭之力与驰骋天际之灵感的宇宙论”、“他亲身穿过理性主义的华盖,开辟了一条通路。由此通路,柏格森打开了大门,解放了具有无比效力的创造推进力……向理想主义敞开了广阔无边的空间领域。”
在撰写《宇宙的重构》二十年后(2012年),笔者(王红旗)在美国和香港出版了学术专著《生命智力简史》。其一、《生命智力简史:生命智力学与智因进化论》(A BRIEF HISTORY OF LIFE INTELLIGENCE)。美国学术出版公司(Academic Press Corporation)2012年6月在北美地区出版发行中文版。其二、《生命智力简史:生命智力学暨智因进化论》繁体字版。香港:光道新世界国际出版社2012年10月。笔者在《生命智力简史》一书中系统论述了“生命智力学暨智因进化论”这一全新的生物学(包括人类学、社会学)理论,指出是否拥有生命智力乃是生命与非生命的分水岭。生命智力能够设计制造新的生命体结构以及新的生命智力,生命活动和生物进化的内因或推动力都是生命智力。所有的生命都拥有不同层次、不同结构的生命智力。植物拥有dna(包括RNA)生命智力系统、细胞膜生命智力系统、单细胞生命智力系统、细胞膜网络生命智力系统。动物不仅拥有植物所拥有的生命智力,而且还拥有神经元生命智力系统。人类不仅拥有植物和动物所拥有的生命智力,而且还拥有大脑思维(理性、意识)生命智力系统。
显然,柏格森所说的“生命具有一种可歌可泣的努力亦即生命冲动”,在内涵上已经非常接近笔者所说的“生命智力能够设计制造新的生命体结构以及新的生命智力,生命活动和生物进化的内因或推动力都是生命智力。”从这个角度来说,如果柏格森的《创造的进化》一书能够荣获诺贝尔文学奖,那么王红旗的《生命智力简史》一书同样也应该能够荣获诺贝尔文学奖。
遗憾的是,笔者已经不记得二十多年前是在哪里阅读到《创造的进化》一书,而且笔者自2004年正式创建生命智力学暨智因进化论以来,几乎没有再想起柏格森的《创造的进化》一书(不能排除其观点曾经对我产生了潜移默化的影响)。直到前些日子,笔者无意中在互联网发现有若干网站,既没有与我联系也没有经过我的同意,就擅自在其网站提供免费下载《宇宙的重构》一书的电子版服务。为此,笔者重新浏览了一下自己在二十多年前撰写的《宇宙的重构》一书的部分内容,这才看到自己此前有关柏格森《创造的进化》一书的相关论述,并感到有必要深入阅读《创造的进化》这本书,于是到书店买到了这本书(新星出版社。北京。2013年),并从头到尾阅读了一遍。
如今回过头来细想一番,发现我在各种生物学著作和文章里,似乎都没有看到有关柏格森《创造的进化》一书的评论。也就是说,生物学界并没有把《创造的进化》视为科学著作,也没有理会柏格森关于生命科学、生物学的真知灼见。平心而论这是不公平的,或许其原因在于柏格森批评了达尔文的自然选择观念忽略了进化对生物的意义,即不包含生命的意义、进化的倾向和人类的自由,人在这种进化论中没有自己的自由意志;由于达尔文的学说属于随机进化论,因此该理论框架也就无法容下“生命冲动”或“生命智力”。
如果说《创造的进化》是从哲学的角度质疑达氏古典随机进化论,那么《生命智力简史》则是从生物学的角度深入系统地指出《物种起源》的问题所在:由于达尔文把生物进化的原因单纯归结为生命体随机变异的过程,因此他在《物种起源》这本大部头学术专著里,只能拒绝讨论生命智力起源、生命智力进化,以及生命智力对生命活动、生物进化的作用等一系列具有根本性的问题——毋庸置疑,这正是达氏古典随机进化论的软肋。在这种情况下,今天那些仍然信奉达氏古典随机进化论的生物学家,再也不能够象鸵鸟一样把头埋起来——无视生命智力学暨智因进化论的问世了!

庆祝中法建交50周年,铭记柏格森对生物智力进化论的历史贡献
今年是中法建交50周年,为此两国将举办一系列活动。我在创建生物智力进化论(又称生命智力学暨智因进化论)的过程中,曾经受益于法国学者德日进《人的现象》和柏格森《创造进化论》(因该著作获得1927年度诺贝尔文学奖)的著作,为了表示我的谢意,我撰写有《从“人的现象”到“生命智力现象”》《从<创造进化论>到<生命智力简史>》《生命智力学历史贡献奖获奖者名单》等文,并强调指出世界学术界应该充分重视法国学者对进化论创建的历史贡献。我希望有机会向德日进、柏格森的后人或相关者赠送我的专著《生命智力简史》(香港版),以及相应的礼品。王红旗2014/10/19

ZY85-3000《从<创造进化论>到<生命智力简史>》130706
本文收入八纮九野丛书《重构电子版丛书》之《智因2013进展》,
重构智因学研院电话010-51843850 信箱jdtdshj@163.com

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